ГЛОССАРИЙ
терминов на языке пали
130+ авторитетных определений ключевых терминов буддизма Тхеравады на основе Палийского канона (PTS)
Содержание (по алфавиту)
- akusala
- amata
- anāgāmi
- ānāpānasati
- anattā
- anicca
- arahant
- ariya
- āsava
- avijjā
- avinipātadhammo
- bhante
- bhava
- bhāvanā
- bhikkhu
- bhikkhunī
- bojjhaṅga
- brahma-vihāra
- cakkhu
- citta
- dāna
- dhana
- dhamma
- dhamma-cakkhu
- diṭṭhi
- dosa
- dukkha
- ekaggatā
- garavā
- gati
- gotrabhū
- hiri
- hoti
- iddhi
- iddhipāda
- indriya
- jarā
- jāti
- jhāna
- kāma
- kāma-rāga
- kāma-taṇhā
- kamma
- karuṇā
- khandha
- kilesa
- kusala
- loka-dhamma
- lokavidū
- magga
- mahābhūta
- māra
- maraṇa
- mettā
- moha
- muditā
- muni
- nāmarūpa
- nibbāna
- nibbidā
- nibbuta
- nirodha
- nibbana
- nissaya
- nīvaraṇa
- ottappa
- padhāna
- paggaha
- paññā
- pāramī
- parinibbāna
- pasāda
- paṭicca-samuppāda
- phala
- phassa
- pīti
- pubbe-nivāsānussati
- rāga
- rūpa
- saddhā
- saddhamma
- sagga
- sakadāgāmi
- sakkāya-diṭṭhi
- Sakka
- sallekha
- samā
- sambhavesin
- sambodhi
- sambojjhaṅga
- sammā
- sammā-diṭṭhi
- sammā-saṅkappa
- sammā santi
- sammā-vācā
- sammā-kammanta
- sammā-ājīva
- sammā-vāyāma
- sammā-sati
- sammā-samādhi
- saṃsāra
- saṃvega
- saṃyojana
- saṅgha
- saṅkhāra
- saññā
- santi
- sati
- satipaṭṭhāna
- sāvaka
- sīla
- sīlabbata-parāmāsa
- sotāpanna
- sukha
- Tathāgata
- tathatta
- taṇhā
- Theravāda
- thīna
- ti-lakkhaṇa
- uddhacca
- upādāna
- upāya
- upekkhā
- vaṭṭa
- vedanā
- vaya-dhamma
- vicāra
- vicikicchā
- vijjā
- viññāṇa
- vipassanā
- vitakka
- vimutti
- vinaya
- viriya
- viveka
- vyāpāda
- yathā-bhūta
- yathābhūta-ñāṇadassana
Определения терминов
akusala (акусала)
Перевод: неблагое, вредное. Действия, речи или мысли, основанные на жадности, злобе или неведении. Противоположность kusala.
amata (амата)
Перевод: бессмертное. Синоним nibbāna. Состояние, свободное от рождения, старения и смерти.
anāgāmi (анагами)
Перевод: не возвращающийся. Третья ступень освобождения. 📚 Статья: Анагами — не возвращающийся
ānāpānasati (анапанасати)
Перевод: осознанность дыхания. Медитация на дыхание. 📚 Статья: Анапанасати
anattā (анатта)
Перевод:безличность, остутствие своего «я» и «моё». Правильное понимание отсутствие постоянного «я» в любых феноменах. Одна из трех главных характеристик мира (аничча, дукха, анатта).
anicca (аничча)
Перевод: непостоянство. Всё обусловленное подвержено изменению.
arahant (арахант)
Перевод: полностью освободившийся. Завершающая ступень освобождения. 📚 Статья: Арахант
ariya (ария)
Перевод: благородный. Тот, кто достиг одной из четырёх ступеней освобождения.
āsava (асава)
Перевод: умственные истечения. Четыре вида: чувственность, взгляды, желание бытия, неведение.
avijjā (авиджа)
Перевод: неведение. Отсутствие знания о Четырёх Истинах. 📚 Статья: Avijjā — неведение
avinipātadhammo (авинипатадхаммо)
Перевод: свойство неопустения (в низшие миры), обреченность на пробуждение. Эпитет ученика, вступившего в поток (sotāpanna), означающий, что он больше не способен переродиться в низших мирах (аду, мире животных, мире голодных духов) и гарантированно достигнет окончательного освобождения.
bhava (бхава)
Перевод: становление. Процесс существования через цепляние. 📚 Статья: Bhava — становление
bhāvanā (бхавана)
Перевод: развитие, культивирование, медитация.
bhikkhu (бхиккху)
Перевод: монах, тот, кто живёт подаянием.
bojjhaṅga (бодджханга)
Перевод: факторы просветления. Семь качеств, ведущих к пробуждению. 📚 Статья: Семь Факторов Просветления
brahma-vihāra (брахма-вихара)
Перевод: божественные обители. Четыре качества: метта, каруна, мудита, упеккха.
citta (читта)
Перевод: ум, сознание, состояние ума.
dāna (дана)
Перевод: щедрость, дарение, подношение. Одна из важнейших добродетелей, лежащая в основе развития Ума, сначала для вступления в поток (сотапанна) и далее к арахантству. Для мирян — важный способ получения заслуг в камме (три фактора дающего — АН 6.37). 📚 Статья: Dāna: Щедрость
dhamma (дхамма)
Перевод: учение, закон, явление, элемент реальности.
dosa (доса)
Перевод: отвращение, злоба, гнев. Один из трёх неблагих корней (akusala). Ментальный фактор, возникающий в ответ на неприятный опыт и проявляющийся как раздражение, ненависть или желание причинить вред. Противоположность mettā (доброжелательности).
dukkha (дуккха)
Перевод: страдание, неудовлетворённость. Первая Благородная Истина. 📚 Статья: ДУККХА | Четыре Истины
ekaggatā (экаггата)
Перевод: одноточечность, сосредоточенность. Один из факторов джханы.
gati (гати)
Перевод: удел, состояние перерождения. Шесть миров: ад, животные, голодные духи, люди, асуры, боги.
hiri (хири)
Перевод: совесть, стыд перед самим собой. Одно из благородных богатств.
iddhi (иддхи)
Перевод: сверхъестественная сила, способность применять сверхестественные способнос .
iddhipāda — иддхипада
Перевод: основы сверхъестественной силы. Четыре основы идхипады: самадхи чанда (в сосредоточении здорового желания) и падхана санкхата (формирователей старания) и т.д. 📚 Статья: Четыре основы сверхъестественной силы.
indriya (индрия)
Перевод: духовное качество. Пять индрий. 📚 Статья: Пять духовных качеств
jarā (джара)
Перевод: старость, старение. Одно из звеньев зависимого возникновения.
jāti (джати)
Перевод: рождение, возникновение. 📚 Статья: Jāti — рождение
jhāna (джхана)
Перевод: поглощение, медитативное сосредоточение. 📚 Статья: Джханы
kāma (кама)
Перевод: чувственное удовольствие, желание. Не путать с kamma!
kāma-rāga (кама-рага)
Перевод: чувственное вожделение, страсть к чувственным объектам. Эмоциональная привязанность к приятным ощущениям (зрительным, звуковым, обонятельным, вкусовым, тактильным). Является первым из пяти препятствий (nīvaraṇa), мешающих медитации, и первой из десяти оков (saṃyojana), связывающих существо с сансарой.
kāma-taṇhā (кама-танха)
Перевод: жажда чувственных наслаждений. Активное стремление ума к получению чувственных удовольствий. Является основной причиной страдания (дуккха) согласно Второй благородной истине, наряду с жаждой становления (bhava-taṇhā) и жаждой уничтожения (vibhava-tanhā).
kamma (камма)
Перевод: намеренное действие и соответствующие последствия в жизни живых существ. Закон причины и следствия в круговороте жизни (сансаре).
karuṇā (каруна)
Перевод: сострадание. Вторая брахма-вихара.
khandha (кхандха)
Перевод: совокупность. Пять кхандх: форма, чувство, восприятие, формации, сознание.
kilesa (килеса)
Перевод: загрязнение, нечистота ума. Три корня: жадность, злоба, неведение.
kusala (кусала)
Перевод: благое, благотворное. Противоположность akusala.
loka-dhamma (локадхамма)
Перевод: мирские дхаммы. Восемь пар: приобретение/утрата, слава/бесславие, похвала/порицание, удовольствие/страдание.
mettā (метта)
Перевод: доброжелательность, любящая доброта. Первая брахма-вихара.
mahābhūta (махабхута)
Перевод: четыре великих элемента. Физическая основа материи (rūpa): pathavī (земля/твердость), āpo (вода/связность), tejo (огонь/температура), vāyo (ветер/движение).
moha (моха)
Перевод: иллюзия, заблуждение. Один из трёх корней неблагих состояний.
muditā (мудита)
Перевод: сорадование, симпатическая радость. Третья брахма-вихара.
muni (муни)
Перевод: мудрец, святой. Тот, кто достиг освобождения.
nāmarūpa (нама-рупа)
Перевод: имя-форма; ментально-физический феномен. Сочетание психических (nāma) и физических (rūpa) процессов, возникающее обусловленно. См. также rūpa
nibbāna (ниббана)
Перевод: освобождение, угасание. Полное угасание жажды, ненависти и неведения.
nibbidā (ниббида)
Перевод: разочарование, пресыщение. Мудрое отчуждение от непостоянных явлений.
nirodha (ниродха)
Перевод: прекращение, угасание. Третья Благородная Истина: прекращение страдания.
nīvaraṇa (ниварана)
Перевод: помеха, препятствие. Пять помех: чувственное желание, злоба, уныние, беспокойство, сомнение.
paññā (паннья)
Перевод: мудрость, прозрение в истинном знании (видджа). Понимание трёх характеристик Дхаммы: аннича, дукха, анната и причин страдания — Четырех Благородных Истин от Будды.
parinibbāna (париниббана)
Перевод: полная ниббана, окончательное угасание. Смерть Арахата или Будды, после которой он более не перерождается. В этот момент прекращается существование пяти совокупностей (кхандх), и наступает состояние, свободное от каких бы то ни было остатков обусловленности.
paṭicca-samuppāda (патичча-самуппада)
Перевод: зависимое возникновение. Цепь из 12 звеньев, объясняющая возникновение страдания.
phala (пхала)
Перевод: плод, результат. Состояние, следующее за реализацией пути.
pīti (пити)
Перевод: радость, восторг; один из факторов просветления.
raga (рага)
Перевод: страсть, неблагое желание, влечение, привязанность.
rūpa (рупа)
Перевод: форма, облик, образ, видение формы; rūpa-āyatana — одна из шести внешних опор восприятия (аятана) сознания (виньяна).
saddhā (саддха)
Перевод: вера, убеждённость. Отсутствие сомнений в истинности Дхаммы от Будды — отшельника Готамы из клана Сакьев.
sakkāya-diṭṭhi (саккая-диттхи)
Перевод: воззрение о наличии своего «я»; убеждения типа: «это «моё», «я такой-то», «это «моё «я». Первая из десяти оков — ложное представление о том, что внутри тела существует некая постоянная, неизменная субстанция или «душа».
saddhamma (саддхамма)
Перевод: истинное учение, подлинная Дхамма. Учение Будды в его чистом, неискажённом виде, ведущее к освобождению.
sagga (сагга)
Перевод: небеса, небесный мир. Одно из шести направлений перерождения в сансаре, характеризующееся длительностью жизни и удовольствием, но не являющееся конечной целью практики.
sakadāgāmi (сакадагами)
Перевод: возвращающийся один раз. Третья ступень благородного ученика, который после смерти переродится в мире людей или богов только один раз, прежде чем достичь окончательного освобождения.
sakkāya-diṭṭhi (саккая-диттхи)
Перевод: воззрение о тождестве (наличии «я»). Первая из десяти оков. Ложное представление о том, что среди пяти совокупностей (кхандх) существует постоянное, независимое «я» или душа.
Sakka (Сакка)
Перевод: повелитель богов (дэвов). Царь богов мира Таватимса в буддийской космологии, часто выступающий защитником Дхаммы и вопрошающим Будду.
sallekha (саллекха)
Перевод: аскеза, усмирение, стирание. Практика самоограничения и устранения загрязнений ума (жадности, злобы, неведения) через дисциплину и медитацию.
samā (сама)
Перевод: уравновешенный, спокойный, одинаковый. Состояние ума, лишённое беспокойства и предвзятости; также может означать «равный» или «подобный».
sambhavesin (самбхавесин)
Перевод: ищущие рождения, стремящиеся к существованию. Существам, которые ещё не освободились от жажды перерождений и блуждают в сансаре.
sambodhi (самбодхи)
Перевод: полное пробуждение, совершенное просветление. Высшая цель буддийской практики — состояние Будды, характеризующееся полным уничтожением загрязнений и всеведением.
sambojjhaṅga (самбоджханга)
Перевод: факторы пробуждения. Семь умственных качеств (осознанность, исследование дхаммы, энергия, радость, спокойствие, сосредоточение, невозмутимость), развитие которых ведёт к ниббане.
sammā (самма)
Перевод: правильный, совершенный, полный. Ключевой эпитет в Восьмеричном Пути, указывающий на то, что практика соответствует Дхамме и ведёт к освобождению (в противоположность micchā — неправильному).
sammā-diṭṭhi (самма-диттхи)
Перевод: правильное воззрение. Первый фактор Восьмеричного Пути. Понимание четырёх благородных истин, закона кармы и природы обусловленного возникновения.
sammā-saṅkappa (самма-санкаппа)
Перевод: правильное намерение (решимость). Второй фактор пути. Устремление ума к отречению, доброжелательности и ненасилию, свободное от чувственных желаний и злобы.
sammā-vācā (самма-вача)
Перевод: правильная речь. Третий фактор пути. Воздержание от лжи, клеветы, грубых слов и пустословия; использование речи мудро и гармонично.
sammā-kammanta (самма-камманта)
Перевод: правильное действие. Четвёртый фактор пути. Воздержание от убийства, воровства и неподобающего сексуального поведения; этичное поведение тела.
sammā-ājīva (самма-аджива)
Перевод: правильный образ жизни. Пятый фактор пути. Получение средств к существованию честным путём, не причиняя вреда другим существам и не нарушая заповедей.
sammā santi (самма-санти)
Перевод: истинный покой, совершенный мир. Состояние полного умиротворения ума, возникающее при угасании страстей (рага), злобы (доса) и невежества (моха). Часто используется как синоним Ниббаны или характеристики состояния Араханта.
Перевод: правильное усилие. Шестой фактор пути. Четыре вида старания: предотвращение возникших неблагих состояний, устранение уже возникших, развитие ещё не возникших благих состояний и укрепление уже возникших.
sammā-sati (самма-сати)
Перевод: правильная осознанность. Седьмой фактор пути. Непрерывное, ясное внимание к телу, чувствам, уму и явлениям ума (четыре основы осознанности) без привязанности и отвращения.
sammā-samādhi (самма-самадхи)
Перевод: правильное сосредоточение. Восьмой фактор пути. Однонаправленность ума, развитие четырёх джхан, служащая основой для прозрения и освобождения.
saṃsāra (сансара)
Перевод: круговорот перерождений. Бесконечный цикл рождений, старений, смертей и новых рождений, обусловленный невежеством и жаждой, из которого ведёт путь Будды.
saṃvega (самвега)
Перевод: священное беспокойство, духовный трепет. Глубокое эмоциональное потрясение при осознании тщетности и страданий сансары, мотивирующее к срочной духовной практике.
saṃyojana (самьёджана)
Перевод: оковы, узы, связи. В буддизме — 10 умственных оков, которые привязывают существо к круговороту перерождений (сансаре) и препятствуют достижению ниббаны.
saṃsāra (сансара)
Перевод: круговорот рождений и смертей; поддерживается жаждой и неведением.
sammā-vāyāma (самма-ваяма)
saṅgha (сангха)
Перевод: сообщество благородных (aria) учеников Будды.
saṅkhāra (санкхара)
Перевод: волевые образования, формации. Одно из пяти кхандх.
saññā (саннья)
Перевод: восприятие, распознавание. Процесс маркировки опыта.
sati (сати)
Перевод: осознанность, памятование. Седьмой фактор Восьмеричного Пути. 📚 Статья: Сати: Осознанность | Четыре Основы
satipaṭṭhāna (сатипаттхана)
Перевод: основы осознанности. Четыре основы: тело, чувства, ум, дхаммы. 📚 Статья: Четыре Основы Осознанности
sīla (сила)
Перевод: нравственность, добродетель. Основа практики.
sīlabbata-parāmāsa (силлаббата-парамаса)
Перевод: приверженность правилам обрядов и ритуалов, цепляние за них — суеверие. Вторая из десяти оков. Вера в то, что простое (иногда, неукоснительное) соблюдение внешних ритуалов или обрядов, неких аскетических практик само по себе ведёт к освобождению, без развития мудрости в истинном знании и понимания причинно-следственных (каммических) связей.
sotāpanna (сотапанна)
Перевод: вступивший в поток. Первая ступень освобождения. 📚 Статья: Сотапанна
sukha (сукха)
Перевод: счастье, удовольствие, лёгкость.
Tathāgata (Татхагата)
Перевод: «Тот, Кто Так Пришёл» или «Тот, Кто Так Ушёл». Эпитет Будды.
taṇhā (танха)
Перевод: жажда, тяга. Вторая Благородная Истина. 📚 Статья: Танха — жажда
Theravāda (Тхеравада)
Перевод: «Учение Старейшин». Единственная сохранившаяся школа раннего буддизма.
ti-lakkhaṇa (ти-лаккхана)
Перевод: три характеристики. Аничча, дуккха, анатта.
upādāna (упадана)
Перевод: цепляние, привязанность. Четыре вида: к чувствам, взглядам, обрядам, представлению о «я». 📚 Статья: Upādāna — цепляние
upekkhā (упеккха)
Перевод: невозмутимость, равновесие. Седьмой фактор просветления. 📚 Статья: Невозмутимость
vedanā (ведана)
Перевод: ощущение, чувство. Приятное, неприятное или нейтральное. Одно из пяти кхандх.
vicāra (вичара)
Перевод: исследование, удержание. Второй фактор джханы.
vicikicchā (вичикичча)
Перевод: сомнение, нерешительность, скептический вопрос. Вторая из десяти оков. Не здоровый критический ум, а парализующее сомнение относительно Учителя, Учения, общины и тренировочного пути, которое мешает начать или продолжить практику.
vimutti (вимутти)
Перевод: освобождение, свобода. Два вида: через мудрость и через сосредоточение.
vipassanā (випассана)
Перевод: прозрение, ясновидение. Прямое видение трёх характеристик.
viriya (вирия)
Перевод: усердие, энергия, усилие. Одно из пяти духовных качеств.
vitakka (витакка)
Перевод: применение, направление ума. Первый фактор джханы.
vyāpāda (вайяапада)
Перевод: злоба, недоброжелательность, отвращение. Одна из пяти помех.
yathā-bhūta (ятха-бхута)
Перевод: «как оно есть». Видение вещей такими, какие они есть на самом деле.
yathābhūta-ñāadassana (ятхабхута-ньяна-дассана)
Перевод: знание и видение вещей такими, какие они есть на самом деле. Прямое, непосредственное постижение трёх универсальных характеристик существования (аничча, дуккха, анатта), возникающее в результате практики анапанассати, развития мудрости, любящей доброты и разрушающее основу невежества (авидджа).